|
SETH eclectisch trendsetter en lemniscatisch denker
De SETH®, eclectisch trentsetter sinds de zeventiger jaren en op 22 maart 1983 ingeschreven in het stichtingenregister van de Kamer van Koophandel te 's Gravenhage. De SETH® heeft reeds ettelijke jaren vakbekwame casemanagers, reïntegratieconsulenten, reïntegratiecoaches, jobcoaches, psychotherapeutische hulpverleners, hypnotherapeuten, NLP-ers, coaches en counsellors opgeleid, is daarbij steeds een forum geweest voor nieuwe ontwikkelingen. De SETH® heeft aan de wieg gestaan van nieuwe ontwikkelingen in de psychotherapie, zoals het gebruik van NLP in hypnose en heeft ook praktisch bijgedragen aan de integratie van benaderingen, die door velen als onverenigbaar werden beschouwd. Psychodynamische en humanistische visies konden zij aan zij worden gedoceerd met gedragstherapeutische, directieve en pragmatische methoden en modellen en wellicht na een korte verwarring bleek dit tot kruisbestuiving te leiden.
Door naast de meer klassieke benaderingen ook ruimte te bieden aan onderwerpen zoals transpersoonlijke psychotherapie, transculturele psychotherapie, sociaal panorama, regressietherapie, provocatieve therapie en het therapeutisch gebruik van metaforen en meditatie, westerse en oosterse filosofieën, heeft de SETH® zich ontwikkeld tot “eclectisch trendsetter” in de Nederlands taalgebieden. Binnen de SETH® wordt het eclectische principe beleefd als het maken van vaak doordachte keuzes uit en het integreren van verschillende uiteenlopende stromingen tot een nieuwe synthese. Het is een ontwikkeling die zich in de nabije toekomst zal voortzetten in nieuwe ontwikkelingen.
Eclecticisme (Grieks: eklegoo= uitlezen, kiezen) is in de filosofie het kiezen van gedachten uit verschillende stelsels als bouwstenen voor het eigen standpunt. Populaire filosofie zal door het streven naar begrijpelijkheid en levensechtheid gewoonlijk tot eclecticisme neigen. Bron: Grote Winkler Prins (zevende druk). De term uit de wijsbegeerte duidt een geesteshouding aan die de partijdigheid van de verschillende wijsgerige systemen bekritiseert en enerzijds tracht de verschillende aspecten te verenigen, anderzijds de positieve en minst unilaterale elementen te behouden. Bron: Standaard Encyclopedie van Standaard Uitgeverij Antwerpen en Het Spectrum Utrecht.
De oprichter van de SETH heeft zoals achteraf is gebleken zich sinds jaar en dag bezig gehouden met het lemniscatisch denken en socratisch gespreksvoering. Hij is in zijn algemeenheid geen voorstander van hokjes geest. Naast de eclectische principes, vormt het lemniscatisch denken en het socratisch model, de ingrediënten van de visie en missie van de SETH.
Lemniscatisch denken: Het beoefenen van het lemniscatisch denken betekent voor een persoon een sterke kwaliteit. Zij vervalt niet in een óf-óf-denken en evenmin in een én-én-denken maar kan de balans tussen de verschillende polen in beweging houden. Zij is niet ongerust wanneer zij niet onmiddellijk een oplossing of een antwoord vindt. Zij ervaart het zoeken, het wikken en wegen, op zich als een boeiende en leerzame activiteit zowel voor zichzelf als voor haar organisatie. Zij zoekt naar de visie achter de standpunten en meningen. Zij weet dat tegenover het ene standpunt steeds een andere mening staat en dat in iedere mening wel een stukje waarheid te vinden is. Zij laat zich bijgevolg niet op sleeptouw nemen door een of andere hype, door een idee dat trendgebonden is. Zij houdt haar denken beweeglijk. Zij weet ook de goede vragen te stellen die haar denken en dat van haar medewerkers voeden.
Socratisch model: Het Socratisch model is ontwikkeld naar aanleiding van de gespreksvoering methodiek van Socrates, de aartsvader van de westerse filosofie. Hij onderzocht allerlei fundamentele kwesties door middel van een gesprek. Door het uitwisselen en toetsen van meningen bracht hij zijn gesprekspartners tot een onderzoek van hun eigen praktijk, hun ervaringen en hun opvattingen over wat belangrijk is in het leven. Socrates' gesprekken waren altijd gericht op het vaststellen van wat 'deugdelijk' gedrag is of een 'deugdelijke' opvatting. Daartoe vroeg hij iemand zijn opvattingen over een kwestie nauwkeurig te formuleren. Hij wilde niet alleen weten wat je van die kwestie vond, maar ook hoe je er zelf feitelijk mee omging. Daardoor bracht hij zijn gesprekspartners ertoe niet alleen hun ideeën, maar ook hun gedrag, houding en manier van leven te onderzoeken. Socratisch onderzoek is wezenlijk zelfonderzoek. De lessen van Socrates bestaan geheel uit gesprekken. Het is een spel van vraag en antwoord. Hij spreekt niet alleen zijn leerlingen aan, maar ook elke willekeurige voorbijganger. De lessen die hij geeft zijn een bijzonder soort gesprekken, dialogen genoemd. Hij speelt niet de alwetende meester die de leerlingen vertelt hoe het is. Socrates stelt alleen maar vragen en geeft geen antwoorden. Maar een goede vraag leidt wellicht naar een antwooord. Misschien is het daarom dat filosofen proberen heldere vragen te stellen. Hij heeft zijn methode van vragenstellen vergeleken met het werk van zijn moeder. Zij is vroedvrouw. Dankzij die vroedvrouw-methode, (het helpen bevallen van de barende vrouw, die het uiteindelijk toch zelf moet doen) krijgt de leerling te weten dat de kennis die hij meent te bezitten, bestaat uit vooroordelen, en schijnkennis. En pas wanneer het denken van deze schijnkennis is gezuiverd, kan de leerling of de gesprekspartner de ware kennis opgraven. Want die zit al in zichzelf.
De SETH is gevestigd in Zoetermeer, maar verzorgt haar opleidingen in Utrecht en overige plaatsen in Nederland.
|
